ليبي يتحدث

فلسفة التحليل اللغوى تشيع في انجلترا الآن ، وفي جامعة اكسفور بالخصوص ، فلسفة تحليلية من نوع جديد ، قد يرى البعض تأثير مفعولها بأنه لا يختلف عن ما يؤديه التحليل النفسي . هذا الاتجاه الجديد والأصيل في الفلسفة يعود إلى لودفيج فتجنشتين Ladwing Wittgenstein المولود في فيينا عام 1889 والمتوفي في كمبردج ( انجلترى ) عام 1951 . بدأ فتجنشتين دراساته في ميدان الهندسة engineering ، حيث... [اقرأ المزيد]

محاضرات فى فلسفة العلوم The Method of scientific Research( محاضرة 1 ) _ العلم وبادىء الرآى لدينا الآن من المعلومات الدقيقة ما يشير الى أن الإنسان أستطاع أن يحصل على الكثير من المعلومات عن بيئته دون إستعانة بذلك النسق المعرفى الذى نطلق عليه إسم العلم . بل نجد فى حياتنا العادية اليومية الآن من الناس من يحصل على هذه المعلومات رغم عدم درايته بالعلم الحديث .اسـتطاع الإنسـان مثلا أن يمـيز المواد التى... [اقرأ المزيد]

( محاضرة 2 ) – منهج البحث العلمى(1 ) - إكتشاف الفروض والنظريات .Discovery of Hypotheses and Theories. لبيان الجوانب الهامة فى طرق البحث العلمية ، سأبدا بمثال مبسط ، يتعلق ببحث طبيب فى حمى النفاس والذى جاء نتيجة تجاربه فى أحدى مسـتشفيات فيينا فى عام 1844 – 1848 م . لاحظ الطبـيب أن عدد كبير من النسـاء اللآتى يلدن فى جناحه يصبن بحمى تنتهى فى كثير من الأحيان بالوفاة . فى عام 1844م ماتت بهذه الحمى... [اقرأ المزيد]

إختبار الفروض أو النظريات وتبريرها - يتم إخـتبار الفـروض العلـمية بأن نضعها كمقدمات تأخد شـكل قضايا كلية ، مثل : المغناطيس له قطبين شمالى وجنوبى ( بمعنى أن كل مغناطيس له القطبين المذكورين ) . والرصاص يتمـدد بالحـرارة ( أى كـل قـطعة رصاص تتمدد بالحـرارة ) . من هـذه الفروض أو القضايا الكلية نسـتنتج قضايا مفردة تصف وقائع محددة زمانا ومكانا . مثل هـذه القطـعة المغناطيسـية التى أمامى الآن لـها قطـبين... [اقرأ المزيد]

- يمكن أن نقول إجمالا أن العـلم يبحث دائما عن شـواهد تجريبية متـكررة تؤيد فـرضه ، وأنه مع زيادة عدد هذه الشواهد ( التى قد تكون شواهـد مباشرة عن طريق الحـواس أو عن طريق غير مباشر بإستخدام التجربة المعملية ) كلما زادت درجة التعـضيد للفـرض العلمى . ففى مثال الإبرة المغنطيسـية السابق يمكن القـول أن الزيادة فى عدد الشواهـد المؤيدة يزيد الفرض تعضيدا ، لكن يبدوا أحيانا أن التكرار تقل قيمته بالتدريج كوسـيلة... [اقرأ المزيد]

التفسير العلمى قد يقال بخصوص مثال حمى النفاس ( م 2 ) أن حـل المشـكلة أن نقـول بأن النسـاء اللائى دخلن الجـناح المعنى يصبن فى الغالب بحمى النفاس التى تؤدى للوفاة . مثل هذا القـول هـو فى الحقـيقة وصفا لظـواهـر معـينة وليـس تفـســيرا لها . لكن ما هـو الحل المطلوب فى العلم ؟حـين وصفت الحل فـيما سـبق بأنه ( فرض ) أردت التأكيد على كونه حلا مؤقـتا لا يمكن القطع بصدقه . ينبغى أن أضيف الآن الى أن الحل... [اقرأ المزيد]

  واضح مما سبق أن الفروض التى نستخدمها لحل المشاكل العلمية تكون أيضا وسيلتنا لتفسـير الظاهرة أو الظـواهر موضع الإشكال أو السـؤال . هـذا الفـرض لابد أن يكون قانونا علميا . ولكن ما هو القانون العلمى أو بالأحرى ما هى طبيعته ؟ ذكرت فيما سبق أن القوانين العلمية قضايا كلية ، ولكن هل أى قضية كلية يمكن أن تكون قانونا علميا ؟ وإذا كانت الإجابة بالنفى فهناك صفات مميزة تختـص بها قضايا العـلم الكلية وتنفرد بها... [اقرأ المزيد]

القوانين والنظريات يهتم التفكير العلمى أساسا بالواقع . فمن خلال القوانين يحاول فهم الوقائع بتنظيمها ، كما يحاول إختبار القوانين بالواقع ليعرف مدى إتفاقها معه رغم أن عددا كبيرا من القوانين العلمية ليس إلا صياغة لعلاقات بين أشياء أو أحداثمشاهدة يمكن مشاهدتها ( سواء مباشرة عن طريق الحواس أو بطريق غير مباشر بإستخدام الأجهزة والأدوات ) . الحقيقة أن قوانين العلم ليست منهذا النوع . فهناك عدد منها لا... [اقرأ المزيد]

مناقشة ( د . الشهابى ) مناقشة بحث مقدم لنيل درجة الماجستير من قسم علم التفسير " الفلسفة". كلية التربية ـ جامعة الفاتح ـ طرابلس . 1982 . موضوعه " الوضعية المنطقية دراسة نقدية تاريخية " . وقد رشح الاستاد الدكتور لعضوية لجنة المناقشة. ـ نص الملاحظات ـيتكون البحت من مقدمة وثلاثة أبواب ، يتناول الباب الأول والثاني أصول الوضعية المنطقية (كما يراها الكاتب) ويتألفان من 113 صفحة يعالج الباب الثالث... [اقرأ المزيد]

المذهب الظاهرى والمنطق عند ابن حزم مقدمة من الملاحظ بشكل عام أن الباحثين المهتمين بالفكر الإسلامي التجريدي يتوجهون في دراساتهم وبحوثهم إلى دراسة الإنتاج الفكري الذي تم على أيدي من قد نسميهم "الفلاسفة الرسميين" مثل الكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد ، وبالخصوص إلي إنتاج هؤلاء " الفلاسفة" الذي يسايرون فيه بشكل أو آخر عمل "فلاسفة"اليونان ، ليس فقط في نوع المواضيع المعالجة ، بل وفي أسلوب المعالجة... [اقرأ المزيد]

الباب الاول : الفصل الأول حياة ابن حزم والخلفية السياسية والاجتماعية اعتقد أن دراسة مفكر وأديب وفقيه كابن حزم ، في جانب من جوانب تفكيره أو في مجموعها ، دون الرجوع إلي حياته والظروف الاجتماعية والسياسية التي مر بها يفقد فكره معني هاما فيه أن لم يشوهه . أن دراسة إنتاج المفكر وأعماله الفكرية وكأنها أتت من خارج العالم الذي يعيشه الناس ، يعطي القارئ شريحة واحدة فقط من شرائح متعددة من المعاني متداخلة... [اقرأ المزيد]

تعليمه وتطور تفكيره رأينا فيما سبق حياة ابن حزم في بدايتها ، وما كانت تنعم به أسرته التي عملت بالسياسة ، وحظيت بمركز اجتماعي مرموق بين الخاصة من أهل قرطبة .في جو بيت أبيه الوزير المترف قضي ابن حزم مرحلة الطفولة تحوطه العناية من كل الجوانب . ابتدأ تعليمه بحفظ القرآن كما هو الحال بالنسبة للمتعلمين في العالم الإسلامي في وقته . لكن مع فارق إذ يقول انه حفظه في بيته عن النساء والجواري اللائي علمنّه أيضا... [اقرأ المزيد]

الباب الاول : الفصل الثاني تعليمه وتطور تفكيره رأينا فيما سبق حياة ابن حزم في بدايتها ، وما كانت تنعم به أسرته التي عملت بالسياسة ، وحظيت بمركز اجتماعي مرموق بين الخاصة من أهل قرطبة .في جو بيت أبيه الوزير المترف قضي ابن حزم مرحلة الطفولة تحوطه العناية من كل الجوانب . ابتدأ تعليمه بحفظ القرآن كما هو الحال بالنسبة للمتعلمين في العالم الإسلامي في وقته . لكن مع فارق إذ يقول انه حفظه في بيته عن النساء... [اقرأ المزيد]

الباب الثانى : الفصل الأول: ا لمذهب الظاهري : نشأته في المشرق وانتقاله للأندلس . قد يبدو لأول وهلة أن مذهبا كالمذهب الظاهري ، بصرف النظر عن تفاصيل الآراء التي تدخل تحته ، مذهب يعادي الاجتهاد وبالتالي التفكير . وعلى هذا قد يتهم باحث في هذا المذهب بأنه في النهاية لن يصل إلى أعماق فكرية تسمح بإنتاج مجرد ومثير للقارئ الذي يتوقع إذا ما قرأ بحثا حول التفسير والمنطق أن يجد عمقا فكريا مغذيا . لكن... [اقرأ المزيد]

الباب الثانى : الفصل الثاني المذهب الظاهري الحزمى يكاد المذهب الظاهري أن يندثر بنهاية مؤسسه الأول داؤد بن علي الاصفهاني ، ولم يبق منه سوي تلك الإشارات الطفيفة المبعثرة في كتب المصادر في الفكر الإسلامي التي لا ينتبه لها غير المتخصص . أن اهتمام ابن حزم بالظاهرية ومعالجته المفصلة والمطورة بطاقة فكرية تشهد لها كتبه الضخمة العديدة ، أعاد لأذهان مفكري الإسلام الاتجاه الظاهري في فهم الشرع وما يتبع... [اقرأ المزيد]

المذهب الظاهرى الحزمى ( ب ) إبطال التقليد : ترتبط قضية نفي القياس عند ابن حزم بقضية أخري هامة وهي نفي التقليد أي تقليد الأئمة والفقهاء من أصحاب المذاهب المختلفة أيا كانوا. يقول ابن حزم : "التقليد هو أن يفتي المفتي بمسألة لان الإمام الفلاني أفتي بها . وذلك قول في الدين بلا برهان . وقد يختلف الصحابة والتابعون والعلماء في ذلك ، فما الذي جعل بعضهم أولي بالإتباع من بعض" (3).يتعرض ابن حزم لائمة... [اقرأ المزيد]

15/10/2008 الفلسفة - تشخيص الجابرى . الفلسفة اليوم اما غائبة واما مهمشة، كما في اقطار المشرق . اما في المغرب العربي حيث كان للفلسفة مكان و اعتبار في المدارس الثانوية والجامعات وسوق الثقافة عموما .. فقد تراجع حضورها وتقلص لاسباب سياسية في الغالب . الفلسفة مطلوبة، اليوم على الاقل .. من الكلام في الشؤون العامة ومناقشتها وابداء الراي فيها والحجاج حولها نشات الفلسفة في اليونان ، ومعلوم ان... [اقرأ المزيد]

مغامرة جان جاك روسو قصة مغامرة الفيلسوف الفرنسى جان جاك روسو بنشر كتابه " رسائل من الجبل " . اختار ان يروى احداثها في مذكراته التي عنونها بـ "الاعترافات" . ( ت . اللجنة اللبنانية لترجمة روائع الثرات الإنسانى . والكتاب يحوى وبالخط الرفيع مايقارب سبعمائة صفحة . دوّن فيه من ادب السيرة الذاتية وعمق التجربة والمعاناة التى أثرت فى جل مراحل حياتة ، وبعدما جّد الناس فى أثره وطردوه من مقامه فى فرنسا... [اقرأ المزيد]

يمكن صياغة توصيف العولمة من خلال مناقشات الندوة الفكرية التي نظمها مركز دراسات الوحدة العربية تحت عنوان " العرب والعولمة " في صورة استبيان على النحو الآتي : ________________________________________ ضع العلامة (*) امام الرؤى التى ترجح صحتها ؟ 1 - العولمة عملية تاريخية ..تعود الى خمسة قرون خلت .. عام سقوط غرناطة وطرد المسلمين و اليهود من اسبانيا و بداية اكتشاف العالم الجديد . وعام... [اقرأ المزيد]

تساؤل للفيلسوف الانجليزي برتراند رسل ( 1882) الحاصل على جائزة نوبل عام 1950 لشهرته فى مجال الرياضيات . والداعية الى السلام والى إنقاد البشرية من ذلك المصير المظلم الذى يعده لها تجار الحروب ، وقد عبر عن إذانة صريحة لاؤلئك الذين يكدسون اسلحة الدمار الشامل ويتلاعبون بمصير البشر . .في مستهل الحرب العالمية الاولي 1914 -1918 كان رسل من اولئك الذين رفعوا شعار (الحرب ضد الحرب) داعيا الى عدم التطوع فى الجيش... [اقرأ المزيد]